评述：因张介宾在《类经》中《治形论》中强调：“……欲去外邪，非从精血不能利而达；欲固中气，非从精血何从使之降升；脾为五脏之本，肾为五脏之化源，不从精血何以使之灌溉？”，故知去外邪，固中气，灌溉脾肾等有关生命活动的过程都离不开精血的利达、升降或输布，因而提倡“善养生者，必宝其精”之说。
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如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。若是属乎律法的人，才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
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马赛部落：男子成人礼是捕猎丛林之王——狮子。黎明时分，未来的勇士就悄悄起身，带上矛和盾以及勇气从村子出发了。仅有少数一些人被选中观看成人礼。在这些过来人的眼皮底下狩猎可不是一件容易事。而且马赛部落只允许捕猎年轻健康的雄狮，不碰雌狮以及老弱体病的狮子，这也给捕猎增加了一定难度。
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脱产：就是参加工作后再去校内进行全日在校学习的方式，其管理模式与普通高校类似，不占用周六和周日的工休时间，对学生有正常的、相对固定的授课教室和管理要求，有稳定的寒暑假期安排。
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